Крипи из Норвегии

Материал из Мракопедии
Перейти к: навигация, поиск

Привет, анон! Пишу из Норвегии, где прожил добрую половину жизни (мне 24). Жил в основном в глухих местах, зато наслушался и навидался всякого, так как моим окружением были в основном деревенские алкоголики, говнари и ПТУшники. Прочитав рассказы якут-куна, я решил сам запилить нечто в этом духе. С древнескандинавскими легендами у моих историй мало общего, разве что названия существ немного похожи. Так что пафоса и лавкрафтовщины не обещаю, зато будет скандинавский колхозный крипи-колорит со свойственными ему лулзами. Приятного чтения.

Tussestemma[править]

Место действия - северный Телемарк. Зима. Сидим мы с друзьями в лесу у костра, пьём самогон, печём картошку, спорим о политике. Увлёкшись спором, сами не замечаем, что слышим в лесу голоса (причём прямо за моей спиной). Просто подумали, что местные ходят на лыжах по лесу и, может, скоро присоединятся к нам.

Голоса были мужские, доносились метров с двухста от нас, и речь разобрать было трудно. Потом они стали противными, словно у школоты, начали хохотать, реветь, громко и долго ворчать, выкрикивать что-то. Но мы, блин, продолжали болтать. Ну, подумаешь, каким-то алкашам приспичило ночью ходить на лыжах по лесу без фонариков.

И только тогда до нас дошло, что уже три часа ночи и что вся эта ситуация ненормальная. Я сразу вспомнил рассказы от тюссах (иначе - тюфсов) - таких существ, живущих под землёй и иногда выходящих в наш мир по делам. Тюссы слишком слабы, чтоб убить человека, могут разве что укусить за ногу, в крайнем случае - украсть ребёнка и заменить своим. Порою тюссы описываются как обычные люди в голубых платьях. Я, как меня учили делать норвежские старики, выплеснул немного самогону на землю за мной и тихо сказал что-то типа "вот вам подарок, отвяжитесь теперь от нас". Ичсх голоса моментально стихли! Однако мои друзья всё равно беспокоились, да и поздно уже было, поэтому мы пошли по домам.

На следующий день мы обошли весь лес в том районе, откуда доносились голоса, но никаких следов людей на снегу не нашли. Потом нам сообщили местные, что из того лесу порою видно дым костра, но, когда кто-то подходит к лесу посмотреть что за люди там жгут костёр, дым исчезает. Поэтому местные тоже считают, что там живут тюссы. Я лично, спустя пару лет, был свидетелем, как хозяин леса пилил там бензопилой сосны для постройки бани, и, перед началом работы крикнул "поберегитесь падающих деревьев!". Когда я спросил его, кому он это прокричал, то он простодушно ответил "в моей семье принято предупреждать тюссов", и, как ни в чём не бывало, завёл пилу и начал пилить сосну.

Haugtussefest[править]

Ещё одна история, связанная с тюссами. Рассказал мне её один фермер, живший неподалёку от Ставангера. Я работал у него в хлеву и там же ночевал. Он раз в неделю выливал банку пива за хлевом прямо на землю. Говорил, потом расскажет зачем. Честно признаться, я рад, что он рассказал мне эту историю когда я уже уезжал, иначе я бы просто так ночевать там бы не отважился, хотя мой мозг наивно говорит, что это просто байка от чудаковатого колхозника.

Было это в девяностые. Шёл, значит, этот фермер ночью пьяный из кабака домой. Дела у него не ахти какие были - жена ушла, налоги там, цены на молоко. Вдруг по пути к нему походят неизвестные чуваки со странными рожами - носы огромные, бородавки, глаза кривые, рты как у жаб, говорят как-то по-старинке, не картавят (под Ставангером все картавят). Ну, думает, приезжие, мол, все фермеры на озере Мьёса на востоке примерно так и выглядят.

Приглашают его, короче, выпить, мол, по соседству в одной землянке у какого-то чувака новоселье. Какая нафиг тут в селе землянка, ещё подумал, но на пьяную голову это показалось не таким странным. Идут они по направлению к его дому и вправду оказываются у большущей землянки, откуда доносится весёлый шум и гам, скрипки играют и всё такое. Никакой землянки в том месте быть не могло - он был единственным фермером на том конце села. Ну, думает, всякое может быть, наверное недавно построили, он и не заметил. Чуваки ему говорят, что, да, недавно типа сюда заселились, мы твои новые соседи, пошли выпьем за знакомство.

Землянка внутри вся переполнена ещё более страшными уродами, кто-то блюёт лежит на полу, кто-то в углу друг другу мордобой устроил, в другом углу стоит лабух играет на скрипке какую-то какофонию, воняет в землянке говном и рвотой, а на одной из стен висит огромный меч с золотой рукояткой. Нормальный, в общем, сельский праздник, да только в землянке нету ни одного электрического прибора, а вместо лампочки горят масляные лампы. Ну, бывает, может быть, это типа амишей сектанты какие-то. Раз пьют, значит, свояки, говорит, давайте выпьем за новоселье!

Тут на него с потолка что-то капает. Принюхался - моча. Чуваки ему говорят, что, мол, это нормально, они щас находятся в кургане под хлевом того фермера, оттого коровья моча с потолка и капает. Фермер очухался и видит - лежит он мордой в пол посреди хлева, вокруг него только коровы и свиньи, а на дворе уже утро.

Фермер особо даже не испугался. Подумал, мало ли какая чертовщина случается. С тех пор на тот курган раз в неделю выливал банку пива, чтоб его курганные тюссы не трогали. И, как он говорил, с тех пор дела его пошли в гору - стал самым богатым фермером в селе и женился во второй раз на самой красивой девушке округи.

К слову, когда я ночевал в хлеву, ничего странного не происходило. Он ещё сказал на счёт меча с золотой рукояткой, что этот меч наверняка под хлевом и закопан, там скорее всего и впрямь могила викинга. Но меч ему нафиг не нужен, он и так живёт не бедно, да и тюссов гневить раскопками не хочется. Тогда ведь и хлев сносить придётся. Поэтому археологов, как он сказал, не подпускает к своей ферме на расстояние пушечного выстрела. Вообще, я отнёсся к такой херне с пониманием, потому что сам происхожу с Урала, и моя прабабка тоже приносила подношения на курганы "чучкам" (на эту тему можешь погуглить про мифическую Чудь) - иконки всякие туда носила, кашу, квас, кадила там медленно горящими шишками вместо ладана. Короче, тема народная, а народные сюжеты у всех народов более-менее похожи.

En rar same[править]

Вопреки расхожему мнению, саамы живут далеко не только в Лапландии. Вообще, большинство норвежских саамов проживает в Осло. Но если серьёзно, то саамы исконно живут почти по всей Норвегии, кроме самого юга и юго-запада. В Трёнделаге живут южные саамы, которые говорят на южно-саамском языке, северным саамам непонятном.

В трёнделажском селе, где я некоторое время жил, есть всего две семьи саамов, которые раз в год кочуют там мимо по горам со своими оленями, и иногда посылают детей с гор в село купить жратвы. Кроме того, один из тех саамов владеет лесопилкой в самом селе. Зовут его норвежским именем Лассэ. Встретил я его в сельской избе-читальне и он пригласил меня к себе на гору выпить пивка. Сели мы на его снегоход и долго ехали, пока не прибыли к паре чумов с кучей оленей вокруг. И ни единого дерева.

От белизны снега по пути я чуть не ослеп, но он отдал мне солнцезащитные очки. В одном чуме у него были всякие ништяки и там было холодно, а во втором он жил с семьёй, и там было тепло как в бане. Скоро он собирался кочевать дальше. В чуме с ништяками мы сидели, пили пиво, и он оказался молчаливым типом. Да и в библиотеке мы особо много не говорили. Просто сидели в тёмном холодном чуме, почти не разговаривая, и пили пиво, уткнувши взор в ящик с пивом, служивший нам столом. Сидели так часа три и я уже начал думать, зачем я вообще поехал пить пиво с незнакомым человеком. Потом он отвёз меня обратно и сказал, что я хороший парень, раз умею пить молча, и вынул из сумки кусок оленины мне в подарок. Напоследок сказал, что приятно пить пиво в компании, так как у него из постоянного окружения только жена и два малолетних сына. Потом, не прощаясь, он уехал.

В июне того же года (2018) я решил пойти на рыбалку у горного водопада ловить кумжу. Места там высокие, поэтому деревьев нету, и снег в июне лежит почти везде. Мало кто знает, что кумжа там доходит так высоко, поэтому рыбачат там только местные, да и то редко, так как ветер там сильный и холодный. Как раз прошёл дождь, так что кумжа у того водопада кишмя кишела. Выловив ведро кумжи, я решил отдохнуть и выпить коньяку, чтоб согреться.

Только расселся (у меня с собой была овечья шкура на такой случай), вижу - бежит ко мне навстречу какой-то бородатый мужик во рванье и что-то кричит, руками машет. Подбежал ко мне ближе, говорит с сильным саамским акцентом, мол, паря, скорее п*здуй вниз с горы, щас снежная буря будет.

Во-первых, я удивился, какая нафиг снежная буря в июне. Во-вторых, саамы уже давно все говорят без выраженного акцента, особенно в Трёнделаге. Наконец, в-третьих, даже бомжи и наркоманы в Трондхейме не ходят в таком убогом рванье, как тот мужик. Но что делать, я завернул удочку и коньяк в шкуру, прихватил и ведро с кумжей, и послушался призыва этого юродивого. Он пошёл со мной, делая вид, что не понимает, когда я спрашивал кто он такой и что делает здесь и какую бурю имеет ввиду.

Не успело и минуты пройти, как ветер стал сильнее и морось сменилась снегопадом. Вскоре не стало видно вокруг дальше вытянутой руки. Мужик сказал, чтоб я шёл за ним. Шли мы минут двадцать, причём не вниз, а вдоль склона, но возразить я не мог: ветер заглушал слова, да и полагаться было не на кого, кроме этого типа, тем более, что он заранее знал о буре.

И тут он орёт через ветер, что, мол, пришли. Куда пришли? Зачем пришли? Шагнули ещё метра два и вижу - дверь какого-то сарая. Вообще непонятно как тот мужик так хорошо ориентировался, когда даже сарай с двух метров не разглядеть. Ввалились мы, значицца, в сарай, а там ничего, кроме голого пола нету.

Расстелил я свою шкуру, сели, я поблагодарил саама за наше спасение и протянул ему коньяк. Шкуру, как обычно, постелил шерстью вверх. А саам, хлебнув коньяку, говорит на ломаном норвежском: Вот вы, даро (не-саамы то есть), большие чудаки, кто ж шкуры шерстью вверх имеет стелить? И олень, и овца носить шерсть на себе, чтоб себя греть, так где же вы имели видеть оленя или овцу с шерстью внутрь?

И вправду, я припомнил Лассэ, который в чуме сидел именно постелив шкуру на табуретку шерстью вниз. Я так понимаю, кожа шкуры от земной влаги намокнет и испортится, а шерсть от этого шкуру защищает.

Потом саам опять не отвечал на мои расспросы и даже имени своего назвать сперва не пожелал, но потом представился, что звать его Монспяшо. Буря стихла. В щели в стене сарая показалось солнце. С трудом открыв дверь, заваленную снизу снегом, вышли мы наружу. Вокруг слепящая белизна снега, еле видно куда идти, где верх горы, где низ. К счастью, у меня ещё были солнцезащитные очки от Лассэ. Ещё раз я поблагодарил саама, мы попрощались и разошлись.

Зимой опять встретил Лассэ, заехавшего проверить лесопилку, рассказал ему эту историю. Спрашиваю его что это за мужик такой. Он и говорит: "нет на той горе никаких саамов, паря, и никогда не было - там места слишком ветренные". А потом вдруг как скажет: "Эт ты моего прадеда встретил, звали его Магнус Педерсен, он там погиб в сороковые, когда попал в снежную бурю, перевозя провиант партизанам". Потом Лассэ многозначительно кивнул и, опять не попрощавшись, ушёл.

Øya mæ svasjte grane[править]

На севере Норвегии есть одно небольшое прибрежное село, где я несколько раз останавливался у знакомого. Сельская гавань раньше была популярной у торговцев рыбой, но лет двадцать назад она сгорела, причём так, что на её восстановление забили. Село пришло в запустение, поэтому развлечься там можно разве что походами в заброшенные избы. Рабочих мест вообще нету. Из населения остались только рыбаки и крестьяне, так что, как ни странно, местная молодёжь там всё же есть, хотя до школы и колледжа приходится ездить час на автобусе, так что зимой молодёжь снимает хаты в интернатах.

Историй про призраков там не слыхал, да и в заброшенных избах уже давно всё обчистили, но атмосфера там довольно кирпичная, есть бункеры со времён войны. Старики все с разными прибабахами, был там даже местный пенсионер-маньяк много лет назад. Из более-менее нормальных стариков мне известна там лишь одна бабка-ботаничка, у которой есть коллекция кокосов, которые порой выносятся на северные берега морскими теченьями (хотя в южной Норвегии такого не бывает).

Первая история случилась с соседом той бабки, который спился в прошлом году. Бабка, собственно, и рассказала мне эту историю. Дедок из местных, но раньше работал грузчиком в Австралии, в годы войны партизанил. Решил он как-то раз в семидесятые годы порыбачить. Отплыл не так уж далеко от берега, немного в стороне от села, внезапно видит - остров на горизонте, причём с ёлками. Никакого острова там никогда не было, разве что скалистые мели, но леса на них расти не может. Но дедок там с детства рыбачил, и мелей там тоже не помнил.

Это старика заинтересовало. Подплывает он, значит, к острову, посмотреть что за фигня. Первое, что бросилось в глаза - ёлки подозрительно чёрные. То есть, бывает, что ёлки очень тёмные, особенно зимой, но тогда было лето, а ёлки были цвета угля, причём солнце было с боку, а не сзади ёлок.

Дедок сошёл на остров. Видит, что песок-то нормальный, и хвоя на песке тоже обычного жёлтого цвета, а вот на ёлках каждая иголка и впрямь чёрная. Потом, была ещё странность, что птиц на острове не было, хотя чаек в тех местах полно. И вот, совершенно чёрный лес и тишина. Дедку жутко стало, он наверное уплыть засобирался, хотя не был суеверным, и на войне гораздо более жутких вещей навидался.

Так или иначе, уплыть его заставило не это, а то, что среди чёрных ёлок отчётливо вырисовывалась огромная тень немного другого чёрного оттенка, которую он сперва принял за скалу в центре острова. Но тень подозрительно была похожа на силуэт пятиметрового человека, и немного двигалась, при этом не издавая ни звука. Глюк это был или нет, но дедок решил сматываться на всякий случай.

Дедок сел в лодку и уплыл подальше от острова. Даже оглядываться на остров он боялся. На пол пути к родному берегу он попал в туман и решил переждать до вечера. В те годы в селе был маяк, который нынче снесён, поэтому вечером он мог, ориентируясь на маяк, добраться домой, если туман не рассеется.

Но даже с наступлением темноты никакого света нигде не было видно, хотя в самом селе по идее уже должны были зажечь свет, и самую окраину села с того берега можно было бы увидеть. Но нет — сидит дедок в лодке в кромешной темноте и вообще не понимает что происходит. Сидел он так до утра, и уснул.

Проснулся он от того, что его лодку прибило к берегу, причём в совсем незнакомом месте. Пошёл искать людей, втащил лодку на берег, вскоре приходит в городок Brønnøysund, который находится в ста км от его села и вообще не по морским течениям. Но это не всё. В тот же день приехал он в родное село на автобусе, и там-то выяснилось, что его не было целую неделю, а не одну ночь, и думали, он утонул или ещё что, даже ментов позвали искать труп.

Не знаю, байка это или нет, и как его пропажу объяснили потом ментам, но эту байку мне недавно подтвердил внук того дедка. Так что, если это и байка, то её дедок сам выдумал, а сам во время своего исчезновения ходил по кабакам.

Пасхальное мясо[править]

Вторая странная история того же села более реальная и связана по большей части с молодёжью и криминалом. Дело в том, что Пасха у местных считается проклятой. На каждую Пасху случается какая-то уголовщина, причём часто вообще без явных причин. Дело настолько серьёзно, что на Пасху даже приезжает мент следить за порядком, но ни разу не бывало, чтоб он мог что-либо предотвратить. Чсх, в газетах про это проклятие пока не писали.

Началось это в 2013 году. Тогда на Пасху была какая-то гулянка, приехали люди с соседних хуторов. Один парень напился и разосрался со своей девушкой и та с горя бросилась со скалы. Нет, не умерла, но стала инвалидом. А вот парень на этой почве самовыпилился спустя пару дней, так как думал, что она умрёт в реанимации.

На следующую Пасху два колхозника ловили кумжу, и один из них зарезал другого ножом, причём весьма жёстко, в стиле Варга. Совершенно нормальный причём дядька был, как говорят, да ещё и не пьющий, так что вообще не ясно что на него нашло.

На Пасху 2015 года один опять-таки вроде бы нормальный девятиклассник вломился в избу местной почтальонши, и зарубил её топором по голове. Можно, конечно, подумать, что он был психопатом и так решил пошутить, чтоб подтвердить миф о проклятой Пасхе, но два предыдущих происшествия тогда не связывали и считали случайными, поэтому никакого мифа на тот момент не было.

Однако следующую Пасху уже ждали настороженно. Мента, правда, ещё не звали. И таки да. Мимо села проезжало два психа и у них сломалась машина. Остановили первую встречную машину, убили водителя, облили труп бензином и подожгли, бросив на пляже в самом видном месте. Потом как ни в чём ни бывало уехали на краденном автомобиле куда собирались. Правда, их вскоре поймали.

В 2017 году местные старики уже позвали мента, но он призвал всех успокоиться и не верить в паранормальщину. Но кончилось это предсказуемо: на Пасху местные посоны забрались пироманить в старый бункер, прихватив с собой кучу взрывчатки и решив с ней поэксперементировать, что закончилось гибелью одного из них. Взрывчатку им продал местный полоумный дедок, собиравшийся взорвать здание облсуда. Как оказалось, взрывчатку он делал сам и хранил в ящике прямо около батареи, поэтому сказочно повезло, что рвануло не в самом селе в избе у дедка, а в бункере на отшибе.

Потом мент всё же согласился приезжать, но на Пасху 2018 в селе случилась мото-авария, которую он не смог предотвратить. Какой-то чувак ехал на мотоцикле, как вдруг ему чуть не отсекло голову натянутой поперёк дороги проволокой. Чувак съехал с дороги и врезался в дерево, но чудесным образом отделался сильным порезом шеи и переломом ноги. Виновных не нашли, но подозревали, что это было делом рук малолетних дебилов.

Следующая и последующая Пасхи сопровождались просто смертями: в 2019 году умер местный наркоман, на следующий год - два пенсионера-курильщика то ли от рака, то ли от короны. При этом за весь 2019 год кроме наркомана там никто не умер. Случилось ли что либо в этом (2021) году не знаю, надеюсь, что не случилось. С другой стороны, кроме пасхального проклятия местным жителям похвастаться особо нечем, ибо село, как я уже сказал, унылое. О проклятии мне рассказывали не столько со страхом, сколько с местечковой гордостью. Да и вообще, они все там поехавшие. Короче, жесть.

Skrømtkånsæsjt[править]

В связи с рассказом про саамов мне вспомнилась ещё одна загадочная история про призрака, но менее драматичная. Случилось это когда я ещё был восьмиклассником в норвежской сельской школе. Тогда к нам поступил новенький - парень из Украины по имени, скажем, Денис. У него была настоящая бас-гитара и он обожал тематику, связанную с махновцами, так как сам был из-под Гуляйполя. Учитель истории нам однажды сказал, что на следующей неделе мы будем проходить историю Октябрьской Революции и Денис предложил мне на первом уроке на эту тему исполнить махновскую песню - я на вокале, он на басухе. Учитель, как ни странно, эту идею поддержал, но мы ему просто сказали, что будем исполнять революционную песню. И нет, учитель истории не был членом норвежской компартии, а был главой волостной ячейки центристов (кулацкой партии), но ратовал за всестороннее образование.

Денис нашёл крутую старинную песню и даже распечатал на школьном принтере кучу махновских денег-купонов и скоммуниздаил у родителей петарды. Текст я выучил быстро, но страшно фальшивил. Помню, одной из строф было "шли деникинцы лавиной, собираясь на Москву, всё их войско Махновщина раздавила как говно". Слова мы взяли из интернета, но некоторые слова изменили для большей звучности. Песня на игру баса нифига не ложилась, к тому же, Денис и сам признавал, что играл не особо лучше, чем я пою.

Поэтому он сказал, что мы будем играть в революционно-авангардистском стиле и оставил у своей басухи только одну струну, а я нацарапал на его гитаре норвежское нецензурное слово KUK (сам Денис плохо говорил по-норвежски, особенно на сельском говоре). Прикол был ещё в том, что о панк-роке мы тогда не знали, и выдумывали всё на ходу, зная только о словесных экспериментах Кручёных и Хармса из книг моей матери, которые она подарила Денису.

Потом, в выходные, одна девочка позвонила нам и сказала, что может стоять на фоне и маршировать с красным флагом в руках, пока мы выступаем. Денис состряпал из футболок красно-чёрный флаг с пиратским черепом и прикрепил к палке, обвив её ржавой колючей проволокой, найденной мною на улице. Динамик для басухи мы одолжили у самой школы.

Перед выступлением я украл у одной училки снюс (такой норвежский сосательный табак типа насвая), но раньше его никогда не пробовал, поэтому меня затошнило и закружилась голова. Денис дольше десяти секунд снюс продержать во рту не мог и потом долго полоскал рот водой. Я всё же решил выпендриться, мол, Денис, зырь какой я мужик, могу со снюсом во рту выступить. Денис сказал, что так будет даже круче, так как выглядел я, словно сам лично сражался в рядах махновцев: рожа зелёная, еле стою на ногах, пою - не пою, хочу скорее проблеваться.

Класс от нашего выступления под конец хохотал, не столько от нашей фальши, сколько от абсурдности происходящего: чё, мол, за песня, чё за флаг, почему у басухи одна струна, почему я так хреново выгляжу и так далее. Учитель тоже был не в курсе что это за перфоманс, но мы ему заранее объяснили, что это типа советский авангардизм, и что мы специально будем фальшивить. Здесь нужно сказать, что выступали мы у доски, смотря на окно, которое было сзади парт, так что окно видели только я, Денис и девочка с флагом. Окно, что важно, было на третьем этаже (на первом этаже был бассейн и кинотеатр, а на двух других наша районная школа). За окном было поле, а за ним лесистый склон горы, так как школа была почему-то на окраине села.

Под конец песни Денис взорвал петарды, до того спрятанные за гитарой, а я, шатаясь, начал разбрасывать махновские купоны. Внезапно девочка выронила флаг и, завизжав, выбежала из класса, а за ней, хохоча и прыгая на ходу, LOL, выбежал Денис. Я не успел понять что случилось, но взглянул на окно: оттуда сурово глядел сам Нестор Иваныч в папахе и грозил мне пальцем, после чего исчез. Всё это заняло буквально пару секунд, после чего я сблеванул прямо на учителя и упал в обморок.

Потом я понял, что Махно видели только я, Денис и та девочка - остальной класс был в шоке от нашего поведения и не понимал что вообще происходит. При этом девочка понятия не имела что это вообще за чувак был за окном третьего этажа. Да и розыгрышем учителя это быть не могло: мы ему не сообщили что за песню будем исполнять, да и имени Махно он до этого не знал. Так что не я не знаю что это был за коллективный глюк, если не самый настоящий призрак Батьки. Возможно, наше поведение его настолько разочаровало, что он с того света спустился в Норвегию, чтоб нам погрозить пальцем. А может быть, грозил он именно мне, чтоб я не баловался с никотином в таком юном возрасте.

Девочке мы просто так потом и сказали, что это был дух украинского революционера, и ничего страшного в этом нету. Она и впрямь успокоилась. Денис, как я уже упомянул, вообще не знал, испугался он или нет - просто выбежал с девочкой из класса на всякий случай, но при этом воспринял это весело. Учителю мы сказали, что оконцовка концерта просто была шоковой импровизацией, и что сплоханул только я, попробовав снюс. Учитель отобрал снюс и сказал, что на первый раз родителей вызывать не будет, и попросил нас больше таких концертов в школе не устраивать. Зато нашёл информацию про махновцев и таки объяснил классу что за фигню мы показывали (так как по-норвежски я изъяснялся тогда лишь чуть лучше Дениса и толково объяснить классу сам не мог). И даже наш красно-чёрный флаг повесил на стену в классе. Хороший был чувак наш учитель.

Рождественская история 1. Oskoreia[править]

Помнится, Якут-кун упоминал о сюлюкюнах. Нечто похожее есть и в норвежских поверьях. На Рождество, как считается, водяная и подземная нечисть вылезает ночью на лёд озёр и на поляны и устраивает там ярмарки (отчасти описания этих ярмарок напоминают древнегерманский миф о Дикой Охоте). Если незаметно подкрасться к такому шабашу и прокричать три раза "кукареку", то нечисть подумает, что настаёт рассвет, и разбежится, побросав все свои драгоценности, которые можно забрать.

Однажды я помогал одному алкашу рубить дрова. Дело было в Трёнделаге в одной живописной таёжной долине, где я с друзьями часто рыбачу. За его фермой была поляна, где, мол, нечисть когда-то давно собиралась: ведьмы и колдуны, большие горные Тролли, Югры и Рюсы, маленькие подземные Тюссы и Пуньюлиске, болотницы-Нёкки и лесные девушки-кентавры Хюлляри. Когда прадед того алкаша был ещё пацаном, ему строго-настрого родители запрещали ходить туда зимой после заката, ибо в это всё верили.

Он тем не менее однажды туда сходил. Было уже темно, и, казалось, со стороны поляны доносится смех. Вдруг в темноте между соснами вырисовывается чёрный двухметровый силуэт и говорит сатанинским басом: "Эй, мальчик, хочешь монетку? Тогда отгадай мою загадку, а то я тебя убью!"

На этом месте я подумал, слушая историю, что это просто детская сказка, но у неё была одна неожиданная деталь, которуя я объясню позже. Не знаю, какие нужно иметь нервы для этого, но парень не побежал с визгом к дому, а согласился. Загадка была такой: "Чей конь сломал ногу на мосту?"

В Норвегии бытует сюжет, известный ещё со средневековых времён, что германский бог Один ехал на коне по мосту и конь сломал ногу. Алкаш про этот сюжет никогда не слышал, так что историю, как я думаю, он пересказал действительно со слов прадеда. В более новых вариантах этого сказания Один заменён на Иисуса.

Поэтому парень, очевидно, знавший этот сюжет, ответил "Иисус". Не знаю, ожидал ли неизвестный громила ответа "Один", но он внезапно громко заорал и провалился под снег. Парень что есть духу побежал домой, где конечно получил п"здюлей от родителей. Однако на утро под подушкой обнаружил золотую монету.

Его правнук показал мне эту монету, как мне кажется, латунную, а не золотую, так как она была покрыта слоем патины от старости. На одной её стороне был грубо изображённый конь и голова какого-то рыцаря на другой. Вокруг головы написано что-то непонятными знаками - ничего похожего я на эти знаки не встречал: треугольники, квадратики, кружочки, точки, но ничего похожего на латиницу, греческий, арабский или иврит:

IPad image 2021-4-10-1620671707564 0.png

Рождественская история 2. ПСИХОДЕЛ[править]

В той же долине, где алкаш поведал мне историю своего прадеда, мне многие старики рассказывали про ещё одно поверье, связанное с Рождеством. Первый раз услышав, я не поверил, настолько абсурдным оно было, но, слыша об этом из уст многих людей, считаю это реальным поверьем. Мол, в ночь перед рождеством нужно открыть штопором бутылку вина или шампанского, выплеснуть немного в огонь в печке, а штопор поставить за входную дверь на порог остриём вверх.

Если не "покормить" огонь, то придёт злая Элбьёрг ("Подношение огню") - голая бабка с красной рожей - и сожжёт дом с помощью своего пердежа. А если не выставить штопор, то придёт Юльноввор ("Рождественский штопор") - огромный штопор с ногами и дырявой шапкой - и пробуравит дырки в стенах дома.

Учитывая, что долина богата псилоцибиновыми грибами, которые крестьяне там издавна собирали и даже продавали во время войны немцам, то происхождение подобных поверий кажется ясным. Тем не менее, сидя в избушке зимой посреди бескрайней тайги, и в не такое можно поверить, и грибы для этого не нужны.

Goillj-vaskarens historie[править]

Имея очередные проблемы в поиске жилья, я устроился работать у одного старика в ведёрной мастерской по выходным. Мог за это у него ночевать на чердаке. Старик, помимо кустарного изготовления вёдер, работал порою на частном золотом прииске в горах Трёнделага. Он рассказал мне несколько интересных историй про золотоносную речку, где он подрабатывал золотоискателем. Хотя золотоискательство было скорее его хобби, так как он и все члены его группы теряли в разы больше денег, чем зарабатывали на золоте.

Речка та горная и труднодоступная. Места настолько глухие, что поговаривают, тамошние крестьяне пользовались рунами ещё сто лет назад. Группа золотоискателей работает в верховьях, но сама база для ночлега находится у устья в лесу. Даже в районе устья речку можно перейти вброд, не замочив и колен. На базе до недавнего времени была куча импровизированных приспособлений для того, чтоб отдохнуть и развлечься после долгого трудового дня, проведённого по пояс в вечно холодной воде. Два из них я хорошо запомнил из рассказа, так как они имеют значение в повествовании. Во-первых, ванная посреди леса. Под ней просто разводят костёр и греют воду, чтоб искупаться в тёплой воде. Во-вторых, расчищенный от кустов и валежника короткий путь с холма, по которому зимою можно скатываться на лыжах.

Первые странности начали появляться ещё во время основания базы. Кто-то из золотоискателей то и дело что-то терял. Сначала заподозрили, что среди группы есть клептоман, но потом стало ясно, что вещи пропадают у всех членов группы, причём каждому это обходится в приличную сумму бабла, а сами пропажи случаются даже если на базе никого не было. Проходящих мимо воров тоже быть не могло - ближайшее жильё там далеко, и не может вор почти каждый день ни ходить пешком, ни незаметно приезжать туда на автомобиле.

Кроме этого, золотоискатели, ходившие вверх по реке до прииска в одиночку, постянно теряли направление и до ночи бродили, ища лагерь. Но чисто физически невозможно заблудиться в открытой местности горной тундры, к тому же идя по берегу самой речки. Но нет - берег просто пропадал из виду и одинокий золотоискатель оказывался в совершенно неизвестной местности. К счастью, обошлось без жертв.

Надо сказать, золотоискатели были видимо настолько упороты, что мыли золото даже зимой, делая во льду речки прорубь. Погода зимой там спокойная и ветров на удивление мало, так что это было не так суицидально, как можно подумать, а от обморожений спасал костёр и хорошие водолазные штаны. Впрочем, однажды дрова, притащенные на санках вверх по реке для костра, внезапно пропали вместе с санками, но это уже мало кого удивило, скорее разозлило.

Каждую осень с вершины горы ночью были слышны крики, стоны и ворчания. Всё списывали на зверей, хотя был в группе один старик, который слышал от родителей, что на той горе каждую осень проходят шабаши ведьм. Однако шабаши должны вроде бы сопровождаться костром, а на вершине горы никакого света по ночам никогда не было видно. В итоге несколько самых молодых золотоискателей сказали, что на прииске работать им страшно, и покинули группу.

Однажды сам рассказчик забрался на вершину когда выпал первый снег. Сделал он это не из любопытства, а чтоб просто насладиться пейзажем горной тундры. На вершине он обнаружил на снегу огромные следы, словно там прошёл слон. Он не на шутку испугался и убежал, но никому об этом в группе не рассказывал, чтоб не подумали, что он спятил.

Наконец, один из золотоискателей катался на холме на лыжах. Ночь зимой наступила быстро, но ему, как типичному мужику из их чудаковатой группы, было видимо только в кайф кататься в темноте и на морозе. И вот, скатывается он с холма, а на встречу ему с левой стороны бегут два белых силуэта вверх по склону. Он не смог затормозить, чтоб их разглядеть, а, съехав до конца лыжни, никого на холме не увидел. Подумал, что его друзья подшутили, но все они, как оказалось, сидели в главной палатке (кухне) и никто не был одет в белое.

Весной золотоискатели шли в очередной раз вверх по реке из базы на прииск. Было туманно и холодно (такой весенний туман по-местному называется "скоддо"). Внезапно за речкой группа увидела в тумане пастушью избушку. Раньше её никто не замечал, да и никакой избушки в тех местах быть не могло. Перейдя речку, чтоб ближе посмотреть избушку, группа оказалась окружена плотным туманом, в котором избушка скрылась из виду. Буквально через несколько секунд туман рассеялся, а избушка пропала, хотя сама местность не изменилась.

Как финал, однажды на базе случилось что-то вроде урагана. Сначала светило солнце, было тепло, летали бабочки. В пару секунд полил ливень и засверкали молнии, но ветра не было. Речка, всегда мелкая и узкая, постепенно превратилась в огромную бурлящую реку, затопив почти всю базу. Примечательно, палатки даже не тронуло. Холм, который в зимнее время используется для катаний на лыжах, в итоге просто рухнул селевым потоком. Ванна, часть промывочного оборудования и несколько автомобилей скрылись в водах. Потом это событие прекратилось так же внезапно, как и началось, хотя местность у устья реки осталась затопленной до сих пор.

Не перестаю удивляться упорству этой команды, но они купили новое оборудование и продолжили своё хобби как ни в чём не бывало, просто переместив базу в другое место. Автомобили, унесённые рекой, удалось найти и даже починить, так как они проплыли всего метров десять. А вот ванну нашли только в том же месяце, что я работал у рассказчика. Нашли её в нескольких верстах от того места, там, где уже есть лес. Ванна каким-то чудом оказалась на верхушке сосны, хотя, напомню, никакого ветра во время произошедшего ненастья не было.

Ei synsk kjærreng[править]

Случилось это у лесного озера, широко известному в узких кругах как "Пулемётный Пруд". В девяностые годы там норвежская мафия назначила стрелку приезжим русским бандитам. Переговоры не ладились. Тогда суровые русские, очевидно решив покосплеить Брата-2, открыли по норвежцам огонь из сраного пулемёта, который прятали в автомобиле. При этом прокричав что-то патриотическое типа "это вам за блокадников, ублюдки!"

Так случилось, что после окончания сельской гимназии мы с друзьями решили особо не напиваться и не тратить денег на покупку особых штанов для выпускников, как то принято в Норвегии. Но хотелось свершить что-то запоминающееся перед началом универа, поэтому мы решили попробовать сражаться на топорах, как берсерки, и выбрали местом проведения сего эксперимента именно то озеро, так как там была дача одного из друзей. Для пущей достоверности результатов сражения, выпили по три семёрки, некоторые закусили мухоморами. Я же выступил в роли кайфоломщика и заявил, что берсерки мухоморов не ели - это всё выдумали шведские священники в XVIII веке.

Защита у нас конечно была: топоры немного обмотали тряпками, надели огнеупорные очки, защитные перчатки, самопальные кольчуги и велосипедные шлемы. Всё шло гладко, пока тряпка с топора моего противника не слетела. Проблема была не в тряпке, а в том, что мы оба отвлеклись на тряпку и топор пролетел в миллиметрах от моего лица. На этом мы успокоились и легли, LOL, спать. Я не мог заснуть, и вдруг заметил, что из моей нижней губы идёт кровь, причём весьма обильно, ибо заметил я это по мокрой от крови подушке (свет был выключен). Топоры у нас были очень острые, поэтому топор, задевший мою губу, прошёл по ней как бумага, и я даже не заметил боли, хотя он прошёл довольно глубоко.

Другим тоже не спалось. Мы решили выпить ещё чуть-чуть, позабыв что алкоголь разжижает кровь, и постараться заснуть, а, если кровь не остановится завтра, то поедем к врачу. Но на утро кровь не остановилась, а вся подушка и часть постельного белья стали бурыми от крови. Придумывая, как мы будет объяснять травму врачам, мы и не заметили, как за окном появилась бабка и махала нам рукой. Это была местная целительница-ясновидящая, которая арендовала землю родителям того чувака, на чьей даче мы были. Пришла, значит, эта бабка, видит проблему у меня с губой, начинает что-то шептать - и кровь тут же прекратилась. Это можно было бы списать на совпадение, но, когда порез зажил через неделю, то не осталось и шрама. Бабка ещё сказала, чтоб мы больше такой дурью с топорами не маялись. Я спросил: "А откуда Вы знаете про топоры? Мы ж не рассказывали!", но потом вспомнил, что эта бабка наверное не зря считается ясновидящей, а не только лишь целительницей. Что интересно, делала она все свои трюки бесплатно, в отличие от большинства прочих "целительниц-ясновидящих".

Стоит отметить, что, ясен пень, бабка была цыганкой, хотя не в обычном смысле слова, а происходила от самых первых норвежских цыган, прибывших в Норвегию много веков назад. Таких цыган называют татэры, и частенько забывают про них, ибо их история противоречит мифу об идеальном развитии Норвегии в новое время - дело в том, что татэров в Норвегии аж до девяностых годов ссылали в трудовые колонии, отбирали у них детей и, порою, даже кастрировали. Причиной была не столько криминальность татэров, сколько их отказ жить на одном месте и честно платить налоги от трудовых доходов. Вместо этого они колесят по стране, подрабатывая рыбаками и кузнецами, тогда как новые цыгане в Норвегии в основном только попрошайничают.

Стоит ли говорить, что бабка сразу приняла меня за свояка, и пригласила в гости. Проходя мимо озера, она спросила меня: "Сынок, не знаешь, здесь никто не утонул недавно? Чувствую, нехорошее настроение у озера нынче". Мне от таких слов немного стало неуютно — не уж то и впрямь кто-то утонул? И вправду, на следующий день в озере утонул пьяный рыбак. Ошиблась бабка с датой, да только всё равно рыбака не спасли.

Kampen milljå draug å slep[править]

На севере Норвегии, работая на кладбище пару недель садовником, я слышал от гробокопателей про один загадочный случай, случившийся за год перед Второй Мировой. После шторма выбросило на берег труп. Два местных парня подошли, опознали его - это был рыбак из соседнего фьорда. Рыбака звали Стиан Сэтэрь. Решили позвать взрослых, чтоб те его перевезли к церковному кладбищу ну или чтоб позвали полицию. Ближайший полицейский участок там до сих пор офигеть как далеко, как, впрочем и кладбище, на котором я как раз работал. Временно оттащили труп рыбака на опушку прибрежного леса.

Вернулись туда со взрослыми через час, видят — лежит там рядом совсем другой труп, тоже на опушке, во рваной, совсем старомодной такой одёже, да к тому же разложился и страшно вонял, так что даже лица не видно было. Трупы переодеваться, ясное дело, не умеют, да и разлагаться за час не могут, тем более, что было холодно и пасмурно. Можно было подумать на чаек, что это они труп изуродовали, но чайки ещё не слетелись поужинать, да и не могли чайки сменить трупу одежду.

Вообщем, взрослые не поняли чё за фигня, решили, что ребята что-то перепутали. Труп увезли. Стиан Сэтэрь, как потом оказалось, всё же пропал. Полицейские, не долго думая, решил проблему просто: похоронить найденный труп и на надгробии написать, что это, мол, Стиан Сэтэрь, хотя каждому было ясно, что это не он вообще.

Лишь один старик поверил ребятам, сказал, что такое явление часто случается, если труп, утонувший в море оказывается у леса. Тогда из моря выходит дряуг - такой типа зомбарь-утопленник, который забирает трупы обратно в море и их то ли жрёт, то ли отсылает в ад, то ли делает из них новых дряугов. А на встречу дряугу из лесу выходит шлэп - обычный такой зомбарь, который бродит по лесу и тоже собирает трупы людей. Если шлэп погиб давно, то он одет в старомодную одёжу, а дряуг, как правило, вообще одет в тину с ракушками.

И вот, дряуг и шлэп начинают эпичную битву, чтоб решить чей же труп. Дряуг, конечно, считает, что труп утопленника его, а шлэп, падла, утверждает, что раз труп на опушке, то принадлежит суше. В тот раз, видимо, победил дряуг, убил шлэпа и утащил труп рыбака обратно в море. А труп шлэпа так остался валяться на опушке — его-то и нашли взрослые.

Могилу мне никто не показал, но, подстригая кусты в самом углу кладбища, где уже давно ничего не приводили в порядок, я обнаружил заросшее лишайником надгробие, на котором сумел разобрать надпись: "Здѣсь покоится Стианъ Сэтэрь, отважный рыбакъ, погибшiй въ штормѣ". Даты разобрать не сумел, но, как я уже сказал, погиб он перед началом войны, да и правописание на надгробии относилось к тому же периоду.

(Лол, конечно без ятей и еров, там было написано по-норвежски, я просто в дореволюционной орфографии написал, чтоб было понятно, что правописание не современное)

Bærgdrånning[править]

В Телемарке мне пришлось слышать несколько раз одну старую историю, разворачивавшуюся много веков назад в одной из малонаселенных долин к северо-востоку от зажопинского городка Rjukan (того самого с зеркалами на горе, как в рассказе Андрея Платонова). Давным-давно жил в той долине мужик со странностями. Он умел колдовать и вырезать руны, превращать коней в волков. Конечно же, он любил напиться в хлам и в таком виде гулять по горам. Все ему говорили, что это закончится плохо, и в итоге он замёрзнет к чертям в горах, либо его сожгут на костре лютеране, если не прекратит свой выпендрёж. А он отвечал, что умрёт в своём доме своей смертью. Ещё сказал, чтоб его не хоронили, а повесили к потолку в каменном гробу на латунных цепях, и тогда в долине будет счастье.

Смерть его обнаружили не сразу, так как его избу все сторонились. Он и вправду умер в своём доме, перед смертью изготовив каменный гроб и латунные цепи. Его иссохший труп нашли сидящим за столом перед чтением библии. Сделали как он сказал: поместили в гроб и повесили на потолок. Потолок был бревенчатый, из толстенных сосен, так что выдерживал тяжесть гроба.

В долине и вправду началась сплошная полоса везений. Всюду начались холодные годы, повлёкшие неурожай и голод, но эти беды обошли долину стороной. Из-за оледенения горных торговых путей все купцы устремились через ту долину. За несколько лет долина превратилась из медвежьего угла в самую богатую долину Телемарка. За это местные крестьяне провозгласили того мужика святым, не смотря на протесты попа.

Поп пожаловался епископу и тот приехал, самолично сжёг избу мужика, а гроб приказал захоронить за церковной оградой. На следующий год холодные времена прошли и купцы стали опять ходить горными путями, а в самой долине началась чума, за которой последовал падёж скота и неурожай. Долина вновь превратилась в б-гом забытое место.

Однажды в долину заехала бабка-сплетница и сказала, что по слухам охотники видели Горную Принцессу, шедшую по направлению к долине. Если её выследить и выстрелить ей прямо в лоб из ружья, то она станет обычной, но прекраснейшей девушкой, а село того, кто на ней женится, станет самым богатым в стране. Вот такой хардкор. Не исключено, что Принцессу выдумала сама бабка, так как Принцесса, которую надо убить, как персонаж норвежского фольклора есть исключительно только в этой истории.

Жители, даже самые скептически настроенные, приняли эту весть с воодушевлением, ибо терять-то уже всё равно было нечего. Стоит попробовать, решили жители, и расставили по всем лесам и горам долины сторожевые посты, вооружённые до зубов. Один мальчик, присутствовавший с отцом на планировании операции по перехвату Принцессы, заметил, что на небольшой горе недалеко от его дома никого поставлено не было. Он решил об этом никого не спрашивать и сам туда пойти, чтоб принцесса досталась ему. Тем более, что там стояла заброшенная охотничья избушка его прапрадеда. Скоммуниздив ружьё у отца, он отправился в избушку и там засел.

Наступила ночь. Мальчик, конечно, свечей не зажигал, и решил сидеть в темноте. Стало холодать. За разбитым окном послышался хруст веток. Мальчик высунул ствол ружья через дырку в стекле и принялся смотреть во тьму. В свете луны между ёлок показался силуэт стройной девушки с короной на голове. Мальчик обомлел. Принцесса стояла неподвижно, словно почуяв, что за ней следят, и было слышно только её сопение. "Неудивительно заработать насморк в такую холодрынь!" — подумал мальчик, очухался от увиденного и, поняв, что не спит, сразу выстрелил прямо в бошку Принцессы. Та громко рухнула на землю, словно весила тонну.

Мальчик долго сидел в избушке и боялся выходить, так как раньше с таким не сталкивался и вообще не знал что делать. Более того, Принцесса нифига не оживала. Так он просидел до рассвета, и в итоге заснул. Проснувшись, он выглянул в окно и с удивлением обнаружил, что между ёлок лежит бездаханное тело.... оленя, блин! То, что мальчик принял за корону, было, очевидно, рогами. Стройность увиденной принцессы объясняется тем, что олень был повёрнут к мальчику вперёд, и, видимо и впрямь почуяв слежку, боялся двигаться. Никакой Принцессы ни один из постов засечь не смог. Впрочем, в долине вскоре открыли много лесопилок и торфозаготовок, так что деньги у крестьян вновь появились, не говоря уж о подпольной продаже самогона и галюциногенных грибов. Так что, хеппи энд!

I denj jævla bøgdinj utan folk[править]

Знавал я одну журналистку, которая писала статьи, связанные с интересными, но забытыми историческими личностями. Я ей помогал с заказом и переводом советских документов, если приходилось писать о судьбах белоэмигрантов в Норвегии или про героев Великой Отечественной, сражавшихся в северной Норвегии. И вот она раскопала матерьял про совершенно невероятного партизана-украинца, которого звали (только не смейся) Рамбовский.

Этот украинский Рэмбо попал в плен фашистам и был привезён в Норвегию строить дороги вместе с советскими и сербскими пленными. Ему удалось сбежать и даже добыть оружие, но, не зная местности, он партизанил в лесу три года прямо в районе немецкой военной базы, и при этом ни немцы не знали, что он там был, ни о не знал про немцев. Об окончании войны он тоже не узнал, ичсх, до немцев в той глуши эта весть тоже не сразу дошла. Поэтому 12 мая 1945 года немецкий патруль его сумел поймать, но он опять сбежал в лес и каким-то макаром отнял у немцев две винтовки. Вечером того же дня те немцы узнали о конце войны, но, к ним с берега приплыла таинственная подлодка (!) и увезла в неизвестном направлении, чему были свидетелями тамошние крестьяне. Говорят, немцы уплыли в Аргентину, чему есть документальное подтверждение, но крестьяне считают, что, конечно, немцы скрылись в Антарктиде строить летающие тарелки.

В довершение этой невероятной истории, Рамбовский был пойман спящим в хлеву одного крестьянина летом 1945 года, доставлен на допрос и посажен в психушку, где и скончался. До сих пор местные крестьяне пугают своих детей, говоря не гулять по лесу, а то Рамбовский их похитит у уведёт в Россию.

И вот, помогая журналистке с тем репортажем, я должен был поехать с ней на её автомобиле в один местный хутор, где жил крестьянин, относивший Рамбовскому еду. По пути остановились в более крупном селе набрать воды. Остановились мы, правда, сначала покурить на одном живописном луге с коровами прямо у села. Коров было штук пятьдесят, не меньше, и все коричневые. Посреди луга стоял холм, поросший ёлками, а вокруг холма были заросли кустарников, в которых виднелся забор с колючей проволокой. В кустарниках стоял олень, и мы решили сходить к холму посмотреть что это за странное место.

Олень тупо стоял и на нас смотрел, пока мы почти вплотную к нему не подошли. Коровы тоже не обращали на нас никакого внимания и даже ни разу не мычали. Затем он скрылся в кустарниках, пролез в дырку в заборе и ушёл медленно в лес. Мы тоже пролезли в ту дырку и оказались в лесу. Посреди леса стоял вертикально камень с рунами. Ничего необычного в этом нету - таких камней полно в Скандинавии. Очевидно, камень оградили забором, чтоб его не испортили вандалы, так как уже случалось, что у таких камней пьяные подростки разжигали костры и рисовали на камнях граффити. Тем не менее, я ни разу не видел, чтоб археологические находки защищали колючей проволокой. К тому же, рунический камень я потом так нигде и не нашёл даже на самых подробных археологических картах. Холм, вероятно, был курганом викинга.

Пошли назад к автомобилю и решили сходить пешком в само село набрать воды. Хотелось немного отдохнуть от сидения в автомобиле и прогуляться, ибо нас начало почему-то подташнивать, как только мы увидели рунический камень.

Село было очень странным. Был будний день, но магазин и бензиновая заправка были закрыты без поясняющей записки на двери (обычно в Норвегии на двери помещают записку с причинами почему заведение закрыто и когда откроется, будь то внеочередная причина или даже всем известный праздник типа Первого Мая или Дня Конституции). На улицах никого не было - ни прохожих, ни велосипедистов, ни проезжающих машин. Даже птиц не было! А все окна домов были завешаны занавесками.

Мы всё же постучались в несколько домов спросить воды, но нам никто не открыл. Мы, отложив кирпичи, спешно пошли обратно. Внезапно увидели, что коровы, пасшиеся на лугу у холма перед автомобилем, тоже пропали. Куда они могли исчезнуть все разом за десять минут нашего отутствия?! Их ведь было не менее полсотни!

Быстро оттуда уехали, проехали пустынное село, и вскоре прибыли на хутор. Владелец хутора нам рассказал о Рамбовском, после чего мы спросили, не замечал ли он странностей в соседнем селе. Он странно на нас посмотрел и отрицательно покачал головой. Обратно мы возвращались уже другой дорогой, в объезд странного села.

Каменный МПХ в качестве телепорта[править]

Наверное, самая невероятная история, со мной случившаяся, я даже сомневался, стоит ли вообще её упоминать. Был у меня один знакомый дядька на работе, назовём его, к примеру, Нильс. Работал я тогда в рыбном порте небольшого села между Бергеном и Трондхеймом, на скалистом острове. Работал каждую весну три года подряд. Население острова в основном было рыбацким, а в порте работало больше поляков, литовцев, сибиряков и белорусов, чем норвежцев. А потом порт сгорел к чертям и теперь там остались только местные рыбаки-алкаши. Остров серый, ничем не примечательный, кроме наличия курганов викингов. Когда-то там была ещё каменоломня, но она разорилась ещё в восьмидесятых. Единственное красивое место - один пляж, где на пасху море становится изумрудного цвета, причём к тому же тёплым, так что там можно часами купаться. Но случается это только на пасху.

Нильс был с виду похож на тот остров - ничем не примечательный серый сутулый дядька с пристрастием к самогону. Сам он был местный, но вырос в горах. В юношеские годы дружил с Варгом Викернесом, который приезжал к нему на дачу, так как их родители были знакомы. Но потом они разругались, ибо, по его словам, Варг был нытиком и постоянно жаловался на жизнь, так что Нильс его пинками выгонял, порою среди ночи, кататься на лыжах зимой или на велосипеде летом, чтоб Варг угомонился.

Узнав про мой интерес к истории, в подвале своего дома Нильс показал мне камень размером с футбольный мяч и по форме похожий на мпх. Я знал, что такие камни находят археологи повсеместно в Норвегии, но изрядно удивился, когда Нильс поведал мне, что ещё его покойный дед подносил этому камню всякую нямку, бухлишко, смазывал маслом, дёгтем и куриной кровью и учил мать Нильса как это правильно делать. Мать конечно же такой фигнёй не занималась и спрятала камень в подвале. Причём дед этот считал, что это христианские обряды, а камень, мол, с места смерти святого Улава, и вообще не следует об этом говорить всуе, ибо тема священная и семейная, передававшаяся из поколения в поколение.

Но не суть. Сидели мы однажды в сельском кабаке после долгого рабочего дня. Не то, что бы была какая-то вражда, но по языковым причинам норвежцы сидели традиционно отдельно, а восточноевропейские гастарбайтеры отдельно. Я же, как лицо неопределённой национальности, имел право сидеть где вздумается и в тот раз сидел с норвежцами. Нильс рассказывал занятную историю.

Выиграл он, значит, лотерею, и поехал смотреть Лондон. Гуляет он по лондонским кабакам, нажирается вдрызг. Одним вечером, когда он ещё был не шибко пьян, он заблудился в Лондоне и через час оказался вообще на другом конце города, что пешком за такой короткий срок сделать нереально. Потом пошёл к центру, решил перелезть какой-то железный забор и ВНЕЗАПНО оказался на крыше одной из пристроек Букингемского дворца. Даже фотографию показал, но на ней было так темно, что я ничего не разобрал, однако другой коллега, часто бывающий в Лондоне, подтвердил, что вид на фотографии открывается как раз с Букингема. Опять-таки, от окраин Лондона до Букингема довольно приличное расстояние.

Обратно прелезть он уже не мог, поэтому решил, что нужно просто незаметно слезть по трубе (было не высоко) и, ведя себя не нервничая, как завсегдатай Дворца или работник, спокойно выйти через главные ворота, пройдя тамошних охранников в высоких шапках. И таки фокус сработал! Как я потом узнал, из Лондона его выперли на следующий же день, ибо от бухла у него совсем крышу снесло, он разделся до гола, угнал чей-то джип, врезался в киоск на окраине и требовал у продавца выдать ему бесплатно сигареты, ибо, мол, раньше Англией правили викинги и собирали дань с неё, и он пришёл восстановить былые славные порядки.

Когда Нильс нам рассказывал про Букингем, то был слишком пьян, чтоб врать, хотя, конечно, я сперва думал, что вряд ли он телепортировался по всему Лондону, а просто конкретно так заблудился. На следующий рабочий день он вообще отрицал, что такое говорил. Все смеялись и говорили, что он мастерски сочиняет сказки. Единственный, кто продолжал утверждать, что Нильс не мог тогда врать, был тот самый специалист по Лондону. На следующий день я уже собирался уезжать. И вот, вечером, после окончания работы Нильс меня подозвал у чёрного входа в порт и тихо сказал: "Ладно, в Букингеме я и вправду оказался, но только никому не говори. Хочешь, сейчас фокус покажу на прощанье? Только ни-ни!" — и скрылся за углом портовой постройки, а через пару секунд он появился из-за угла другой постройки, в отдалении, то есть фактически телепортировался. И пошёл себе домой, помахав рукой. Я, видя всё это, сначала вообще не допёр, LOL, что произошло — наслаждался последней в пачке сигаретой. А потом, когда Нильс уже скрылся из виду, я чуть не обосрался и долго стоял, обомлев, хотя ничего конкретно страшного не случилось — просто я стал свидетелем телепортации. На утро я уплыл на большую землю и больше никогда на острове не бывал, и Нильса не встречал.

Я твёрдо решил, что не следует в таких случаях верить своим глазам, и до сих пор считаю, что Нильс просто фокусник и сказочник. Однако тень сомнения у меня, по правде говоря, есть. Что, если он и впрямь может телепортироваться, а в Лондоне просто был пьян и не мог это делать как подобает? И, что ещё более фантастично и курьёзно, может ли эта способность быть связана с семейной реликвией в его подвале?

P.S. Запрещённых веществ не употребляю, понятия не имею что сам видел.

Blaute spor på myrflåkkåm[править]

Вдоль всей границы со Швецией тянется череда шведских магазинов, где норвежцы покупают по шведским дешёвым ценам бухло и табак. Кроме того, пограничные земли заселены слабо, поэтому это идеальное место для рыбалки и отдыха от городской жизни. Как-то раз летом я с одноклассником по сельской гимназии (хотя он тогда перевёлся в ПТУ) отправился на болото недалеко от границы искать дымчатый кварц, чтоб делать из него украшения.

Заехали в приграничный магаз, купили там бухлишка и сигар, и попёрлись пешком десять вёрст к небольшой пещере, у которой, собственно, начинается болото, и в той пещере нам за год до этого был оборудован ночлег с мангалом и прочими ништяками. Чего стоило притащить этот ржавый мангал со свалки через лес, но это того стоило - пещера сразу стала уютной, словно была не чёрти где, а недалеко от жилья человека, будто к ней часто наведываются.

К слову, таких небольших пещер в том районе много, и в некоторых находят наскальные рисунки и каменные наконечники, причём рисунки сами по себе криповатые: люди с головами животных, всякие символы, и, что главное - выдолбленные в камне следы человеческих ступней. Впрочем, туристов там нету, так как слишком далеко переться, да и археологи на этот счёт особо не разглагольствуют.

По болоту много лет назад была проложена гать (тропинка из досок), ныне отчасти прогнившая, хотя по ней всё ещё можно было идти. Рано утром мы отправились через болото к заветному месту с кварцем. Из-под куста карликовых берёз вылетел испуганный бекас. Гать была на удивление сухой, хотя на болоте была дымка тумана и роса, а местами на мху виднелся даже иней, хотя дело было летом.

Первое, что навело на нас беспокойство, были помигивающие в утренних сумерках синие огоньки на опушке болота справа от нас. Конечно, так светятся по ночам выбросы болотного метана, однако мы никогда не слышали, чтоб это свечение было видно так ярко в сумерках. Более того, огоньки как бы ходили - загораясь в одном месте, они шли по болоту метров пять вдоль опушки и только тогда пропадали. Вспомнилось, что раньше считалось, что болотные огоньки - это духи утонувших в болоте людей. Стало неуютно.

В самой середине болота, когда уже взошло солнце, мы наткнулись на нечто более пугающее. Это были мокрые следы детских ног на гати. Мало того, что гать оставалась сухой, так и следы были чётки, словно тут только что прошёл босой ребёнок. Следы шли не ровно по гати, а лишь иногда, будто шедший то и дело сходил с гати в болото. Но на самом болоте следов ходьбы не было, тем более, что основная часть болота вдоль гати представляла из себя трясину, по которой идти невозможно. Да и что тут мог делать босоногий ребёнок, в десяти верстах от ближайшего жилья? Тем более, что, судя по следам, он прошёл здесь совсем недавно, и на ровном бескрайнем болоте его было бы ещё видно впереди нас, ещё до того, как мы обнаружили его следы, даже если теперь он свалился в трясину с головой. В голове вертелся также вопрос о связи следов со ступнями на наскальных рисунках.

Особо не обсуждая увиденное, мы, не сговариваясь, повернули вспять к пещере, высрав пару кирпичей. Вернувшись к пещере, мы окончательно сорвали нервы, обнаружив, что вся наша жратва и бухло пропали. Пропал также и мангал, хотя кто рано утром посреди леса додумается красть наши припасы и к тому же тяжёлый ржавый мангал, и так там стоявший уже год?

Десять вёрст до дороги мы пробежали, матерясь, менее, чем за час, и сели ждать автобус. Нам не терпелось поскорее свалить подальше от этого злачного места. Наконец, сели в автобус. Через минут десять пути я посмотрел в окно автобуса и увидел на обочине дороги ржавый мангал. Это был наш грёбанный мангал! Никто не сумел бы дотащить его за такой короткий срок через лес до обочины в десяти минутах езды от поворота к тропе. Товарищ это увидеть не успел, и, более того, отказался верить мне. Оно и понятно - хватит с нас паранормального. Ясное дело, больше мы туда не возвращались даже чтоб забрать мангал.

Ferbainnja UFO[править]

Меккой уфологов в Норвегии является одна малопримечательная гора в Трёнделаге, где как-то раз лет сорок назад видели, мол, летающую тарелку. С тех пор та гора притягивает кучи туристов, в основном из города Трондхейма, которые НЛО там никаких не видят, зато имеют повод нажраться в хлам на природе.

Я лично на той горе не бывал и все эти байки про неё считаю приманкой для туристов, и сам в зелёных человечков не верю. Да и в летающие огни не верил. Не верил, пока сам дважды не стал свидетелем этого явления.

Первый раз это было, когда мы с приятелями арендовали лодку, чтоб ловить рыбу у скалистых берегов северной Норвегии, и сбыть её в местный рыбзавод. Лодку мы получили по блату через знакомых, и никто из нас толком не умел ни управлять ей, ни сетью, и, к тому же, ни часу не были трезвыми. К счастью, береговая охрана нас не останавливала на проверки.

Провозившись три дня, нифига не поймав, и чуть не сев на мель, мы решили сдаться и плыть обратно к причалу, до которого было часов пять. К тому же, бухло подходило к концу, а одного из нас всегда на море укачивало в трезвом виде, и он нас поторапливал.

Перед началом возвращения мы присели у борта покурить. Был штиль, и волны, до этого всегда нас сопровождавшие, улеглись. Солнце уже клонилось к горизонту и краснело, отражаясь в воде сверкающими штрихами. Наблюдая красоту пейзажа, мы вдруг заметили, что один из штрихов двигался вертикально, как бы вразрез остальным, стремительно приближаясь к нам.

Штрих, до этого небольшой, рос в размере, и стал похож на сияющий рыжий шар, словно второе солнце летело над морем. Шар остановился в метрах пятидесяти от нас и завис, а мы, впав в шок, смотрели на него несколько секунд, и вдруг он исчез. Вот так взял и исчез, словно кто-то выключил лампочку.

Как я уже сказал, мы впали все разом в шок, поэтому страха не испытывали, а просто пару минут сидели и таращились на горизонт. Потом немного отошли и решили уплывать, списав увиденное на шаровую молнию.

Второй случай был в тайге области Телемарк и на шаровую молнию был не похож. Я там работал на летней работе в подземном складе манекенов. Манекенов, карл! Склад был временный, так как владелец не мог найти иного места, а в округе было всего три фермы, на одной из которых я жил у знакомого. Работа сама по себе криповая, надо было каждый вечер проверять, нет ли плесени на манекенах, перевозить их на лифте наверх, менять лампочки итд. Но не суть.

На выходных знакомый позвал меня на местное озеро купаться (так как ближайший душ был в нескольких километрах). Купаться я не смог, так как места там горные и вода была едва теплее пары градусов. А знакомый был местный, стал уверять, что надо лишь привыкнуть. Но его речь прервало откуда ни возьмись появившееся из-за сосен огромное стадо коров. Они окружили нас и принялись мычать.

Как объяснил знакомый, коровы там на вольном выпасе (хотя в Норвегии обычно принято пускать на вольный выпас только овец). Ничего страшного не было, но мы решили купаться в более спокойном месте. Взяв дрова для планирующегося костра, а также бухло и гитару, мы пошли на соседний берег. Идти туда было далеко, зато, как уверял знакомый, там был пляж, с которого открывался вид на горы.

Коровы оказались дружелюбно настроены и увязались за нами, но мы сумели от них оторваться, чуть не свалившись в трясину. К вечеру прибыв на пляж (который оказался каменистым и ещё более холодным, ибо был открыт для ветра), мы разожгли костёр и принялись петь под гитару песни Дилана. Летние ночи в Телемарке тёмные, так как Телемарк находится не так далеко на севере. Но по-настоящему темнеет только после полуночи. Только часа в три ночи мы собрались уходить, не смотря на болотисто-скалистую местность, темноту и отсутствие тропинок - знакомый хорошо знал местность. И тут мы увидели в небе, что облака светятся. При этом было новолуние, а ярких полярных сияний в Телемарке нет, то есть свет был явно искусственный.

Свет начал двигаться влево-вправо. Мы подумали, что это может быть какой-нибудь внедорожник едет по лесу в гору, и свет фар поэтому попадает на облака. Но свет начал двигаться быстро и на большие расстояния, словно на облака светили не фары, а истерически двигающийся прожектор. Но кто будет светить прожектором в облака посреди тайги в три часа ночи?

Ещё более странно стало, когда свет и вовсе отделился от облаков и опустился светлой полосой вниз, а потом резко поднялся обратно вверх, образовал светящийся квадрат и начал выписывать движения по спирали. Длилось это пол часа. Затем он пропал и вскоре начался рассвет.

На следующий год я гостил у того же знакомого. К нему приходила соседка-старушка и рассказала, что из окна своего дома частенько видит эту чертовщину и даже записала на камеру (вроде бы даже выложила в интернет, но я не смог найти). Сама она считает это природной аномалией. Нечто похожее было в начале 2000-х, когда российская ракета Булава сбилась с курса и разбилась, по пути выписав на ночном небе над северной Норвегией спиральные хвосты. Но Булава по нескольку раз в год на Норвегию в одно и то же место не падает.

Однако ещё более странную историю мне поведал старый полуслепой фермер из соседней долины, у которого я недавно останавливался купить самогону по пути в Ставангер. Когда он был ещё ребёнком, то катался с бабушкой зимой на санках с кургана (LOL, реального кургана викингов у его фермы, там ещё Hnefatafl нашли). Зимой ночь наступает быстро и рано, так что домой они шли уже в темноте. Вдруг увидели такую же херню в небе, но в этот раз свет, побегав по небу, сконцентрировался в яркий шар и опустился на дорогу перед ними в ста метрах, осветив всё вокруг, а потом резко взлетел и медленно погас. Бабушка его через неделю умерла, а сам он ослеп и с тех пор почти не видит. Такие дела, анон.

ЗЛОВЕЩИЙ АКВЕДУКЪ!!!!!!!!!!111[править]

Пришлось мне как-то раз осенью переться пешком из одной долины в другую. Расстояние между долинами было не самым большим - километров пять. Да и горы между долинами были не такими высокими, в основном пришлось идти по лесистому перевалу между двумя горами.

На месте перевала триста лет назад один саам-южанин нашёл руду, из-за чего там была построена шахта охрененных размеров. Во время войны шахта была одной из важнейших в Норвегии, отчего нацисты там везде поставили бункеры и вышки. В 1970-е годы шахта пришла в упадок и её скупили иностранцы, закачали туда кислоту, чтоб вытянуть последнюю руду без рабочих усилий, но случилась авария и кислота по подземным трещинам вылилась во все озёра.

Результат - на перевале теперь вообще никто не живёт, лес там перемешан с грудами шлака, от которого страшно воняет серой, а в лесу сплошной абандон и куча озёр ярко-зелёного цвета, вокруг которых ничего не растёт. Эти озёра до сих пор настолько грязные, что, говорят, один парень кинул туда по приколу ничейный самокат, и через два года от самоката ничего не осталось - кислота его разъела.

В ратуше вплоть до закрытия шахты было отделение компартии и там до сих пор большущий портрет Ильича. Ну чем не Припять? По неизвестной мне причине шахта мало популярна у сталкеров, но люди мимо шахты ходят часто, и алкаши там порою сидят, так как прямо по перевалу идёт грунтовая дорога между долинами как раз мимо шахты. Впрочем, дорога настолько дряхлая, что на автомобиле по ней уже не проехать.

Местные говнари, по слухам, как-то раз даже пригласили туда Егора Летова, аппаратуру притащили, полсотни городских позвали, ичсх сам Егор был не против выступить в абандоне, но тогда он уже приехал в Норвегию выступить в Осло и Трумсё, поэтому свои планы изменить не мог, а потом он вообще умер, так что не вышло концерта.

Пройдя по дороге замшелый бункер и ржавую башню (построеные нацистами и зачем-то использовавшиеся некоторое время после войны), я вышел на большую поляну у обвалившегося входа в шахту, где раньше стояла барачная деревня шахтёров. Часть деревни была заброшена сразу после войны, а другая продолжала существовать при увядающей шахте вплоть до катастрофы с кислотой. Поэтому такие деревянные здания, как каланча, ратуша, сцена театра-под-открытым-небом, общага шахтёров, и гараж, сохранились, а от других, вроде старых бараков, школы, продмагазина, кузницы и мельницы, покинутых ещё после войны, остались лишь фундаменты. Рядом высилось несколько огромных бетонных башен неизвестного мне предназначения и у каждой башни было по одному резервуару диаметром десять метров. Несколько лет до этого в один из резервуаров зимой свалился какой-то турист, а выбраться, конечно не смог, и замёрз насмерть.

Было пасмурно, и я зашёл в гараж покурить. В гараже были старые развалившиеся автомобили. Сесть за руль в них было нельзя, так как кресла в них сгнили, а у некоторых провалился пол. На крыше одного из автомобилей лежал кусок асбеста. На железном столе, стоявшем в своеобразной яме посреди гаража, лежали старые фотографии лиц каких-то старых людей, вероятно недавно кем-то вынутые из шкафа в столе. Вокруг стола пол покрывало битое стекло.

Внезапно в лесу, который было видно в проломе стены в задней части гаража я увидел неизвестную мне тропинку. Осенью стало особенно хорошо видно все тропинки, так как все кусты и берёзы, растущие по тропам, потеряли листву, перестав загораживать сами тропы, а опавшая листва покрыла тропы светло-коричневым покровом, сделав их ещё заметнее. Не знаю что за муха меня уксила, но я решил по той тропинке пройтись. Вероятно, просто выглядела тропинка красиво, так как вместо кривых берёз, заросших лишайником, и полуголых больных чем-то ёлок вдоль тропы росли белые стройные берёзки и пышные ели. Вероятно, почва в том месте была чистой, хотя и была прямо рядом с шахтой.

В листве у тропы в некоторых местах виднелось что-то бурое и длинное. Покопавшись в листве, я обнаружил рельсы. Это меня смутило, так как никаких рельсов у шахты никогда не было и быть не могло, ведь ближайшая железная дорога находится в сотях вёрст.

Дальше было ещё страннее. Далеко впереди казалось, светило солнце, хотя день был пасмурным и моросил дождь. Пройдя по тропе метров триста, я оказался у длинного оврага, по которому по прямой линии стояли высокие бетонные столбы, каждый из которых имел выступ у подножия, и на каждом из выступов лежало что-то красно-розовое. Но дело было не в столбах - я и раньше слышал, что недалеко от шахты когда-то был акведук, правда, не ясно зачем его построили. Дело было в самом овраге: не смотря на пасмурную погоду, прямо над оврагом небо было идеально чистым и сияло солнце, и, тогда как берёзы и осины везде уже давно потеряли листву и по ночам были уже заморозки, то в овраге царило зелёное лето. В правом конце оврага была стена из больших грубо отёсанных камней, а на стене стоял какой-то сарай, почти уже развалившийся. Было удивительно, что он давно не свалился со стены. Из сарая доносился шорох, хорошо слышный, словно кто-то водил сухой ладонью по барабану. В стенах сарая отсутствовало несколько досок, но я не смог с моего места разглядеть что было внутри.

Меня это не испугало, а наоборот, подогрело любопытство. А вот когда я уже спустился в овраг, то увиденное повергло меня в ужас. Розовые предметы, лежавшие на выступах столбов, оказались лосиными или коровьими черепами. То есть на каждом выступе лежало по черепу, причём ещё свежему, с кровью и кусками мяса, будто эти черепа только что туда положили, предварительно обглодав. Как я вернулся к шахте, уде не помню. Просто мой мозг отключился и я на автомате принялся улепётывать. Конечно же, рассказал историю моему другу Ёргену, но он не поверил, сказал, что сам туда пойдёт. Одного я его пустить не решился и пошёл с ним. Он предположил, что овраг избрали местом своих сходок какие-нибудь сатанисты, но листву, солнце и шорох из сарая объяснить было сложнее. Кроме того, Ёрген заявил, что акведук по слухам стоит до сих пор, хотя и вправду, на бетонных столбах.

С первого моего пребывания там прошло два дня, поэтому я отчётливо помнил тропинку, ведущую к оврагу. Однако, придя к гаражу, никакой тропинки за ним мы не нашли. На этот раз я даже не удивился, а наоборот разозлился, так как Ёрген начал высказывать ещё большие сомнения. Поэтому, не смотря на начавшийся дождь, я просто повёл его насильно примерно в том же направлении, куда, предполагал, должна была вести тропа. И таки оказался прав: пройдя больше, чем я ожидал, мы вышли к тому самому оврагу. На этот раз он сильно изменился. Вместо столбов тягулся ржавый, но целёхонький акведук от правого конца оврага до левого, а вместо стены на правом краю был просто склон с ёлками. Никакого солнца там не было, а листва с деревьев выглядела давно опавшей. Черепа, ясное дело, пропали.

Ёрген хмыкнул и мы пошли обратно, так как изрядно промокли. Я было подумал, что просто тот овраг был загрязнён какой-то химией, которая вызвала у меня галюны. Но через неделю в тех лесах пропала группа туристов. Нашли их останки только через два года, причём как раз у акведука в том самом овраге. Как выяснилось, эти туристы, вероятно по пьяни, очевидно забрались на акведук и он благополучно обрушился вместе с ними, завалив тела трубами и бетоном. Тут уже и Ёрген поверил, что дело не чисто. Впрочем, к шахте и оврагу мы всё равно часто после этого ходили пощекотать себе нервы, но ничего особенного не приключалось.

Проклятущая хата в ср@ном пригороде (aka ВЛАДЕНИЕ)[править]

Как окончание сего опуса, приведу длинную историю, которая во многом подтолкнула меня интересоваться мистикой. Случилось это хронологически после истории про Пулемётный Пруд и перед тем, как я услышал историю золотоискателя. После окончания гимназии я переехал учиться на истфаке в областную столицу - в славный град Трондхейм, который местные называют просто "город". Население двести тыщ, хотя Город по большей части похож просто на большую деревню с хрущёвками и более старыми домами, в том числе кучей особняков разного пошиба.

Поселился в общаге, но меня оттуда сразу выгнали за то, отказывался убираться и оставлял всюду бычки и пивные бутылки. Делал я это скорее на показ, чтоб злить ту часть студентов, которых, повинуясь юношескому максимализму, считал мажорами, обычно без оснований. Так что сам виноват.

В итоге сидел без жилья, работая поваром, уборщиком и настройщиком в панковском сквотте. При этом я в кулинарии, уборке и музыке ничерта не смыслю. Во всяком случае, сквотт от моей уборки не стал меньше пахнуть гашишом и рвотой. Вообще не помню как меня приняли на такие ответственные посты. Но панки есть панки - наверное им всё это было не так уж важно. За свою службу я имел право ночевать в свотте, хотя спать мне там едва удавалось, ибо панки - люди шумные.

Была там, например, одна уважаемая и адекватная тётка, которая, к сожалению, страдала чем-то типа лунатизма: по ночам ходила с ножом по всему коридору и приходилось её будить, окатывая водой из ведра, иначе она била ножом в двери всех комнат и нифига не просыпалась. Я поначалу и не подозревал, что недосып начинал действовать на нервы не только мне, но и одной из девушек сквотта, которую звали Нема.

Эта девушка была на десять лет старше меня и была повёрнута на сталинизме, хотя родилась в крайне консервативной стране. Кроме того, она имела пять медалей по стрельбе и тюремный срок за избиение ментов арматурой, при этом обладая далеко не самым сильным телосложением и не было ни разу, чтоб она кого-то из наших била или ругала, в том числе ту лунатичку.

Однако, оказавшись с ней и одним старым хиппарём у костра перед сквоттом, я понял, что лунатичка и шум по ночам её доконали. Однако Нема отнюдь не требовала выселения лунатички и не грозилась её побить. Совсем наоборот, она завела разговор, что хочет из сквотта уехать, причём сделать это тайно и без объяснения причин, чтоб никого не расстроить, и чтоб никто не винил в этом ни лунатичку, ни свои же ночные пьянки.

Я не особо понял такой логики, но что-либо говорить не решался, так как у костра оказался чисто случайно, а разговор был, очевидно, между ней и дедком. С другой стороны, никто из них не возражал против моей компании, так что я остался. Дедок внезапно и говорит, что, мол, у него на окраине города есть некое "владение", где он не живёт. Да, он так и сказал - владение, а не жильё. И предложил Неме туда переехать за бесплатно, и сразу же, не дожидаясь ответа, вынул из кармана ключи, дал ей и рассказал как туда добраться, а затем сразу ушёл, даже не попрощавшись.

Ни я, ни Нема, почему-то не стали спрашивать причину его отказа жить в его же собственном "владении". Кроме того, дедку я доверял - он порою давал мне хорошие кулинарные советы и работал когда-то под Волгоградом строителем, поэтому сносно владел русским языком и знал наизусть все песни Башлачёва. Рассказывал всякие байки про летающих покойников, шутил про пердёж и вообще вёл себя простецки как школьник.

Так вот, дедок ушёл, оставив нас на едине. И тут-то я немного обалдел: Нема, помолчав, взглянула на меня и сказала, что, мол, не привыкла жить одна, и что, если я хочу, то могу поехать с ней. Я не стал отказываться, ведь и сам устал от шумных ночей в сквотте.

Владение дедка было на самой окраине Города, на окраине леса, и там рядом даже автобус ходил, так что я мог без проблем продолжать учёбу, а Нема работала, LOL, в каком-то архиве в центре Города. "Владение" представляло из себя грёбаный двухэтажный особняк, хотя без воды и электричества. Мыться можно было в речке недалеко за домом в лесу, и там же набирать воду. Особняк был деревянным, в хорошем виде, жёлтая краска почти не облупилась, окна были целы, внутри была мебель и посуда, красивый камин. Я, не помню уже почему, поселился на втором этаже, а Нема на первом. Единственные недостатки - куча пауков, нету занавесок и никакой тепловой изоляции стен. В первые дни ничего странного не происходило.

Нема, противореча своей логике о том, что устала от шума, в первую же неделю устроила вечеринку, пригласив панков и прочий духовно богатый люмпен, а я пригласил однокурсников (с которыми не успел поссориться в общаге). Домов по соседству не было, так что можно было кутить от заката до рассвета, не опасаясь, что будут жаловаться соседи. Я только рад был познакомиться с новыми людьми, так как в Трондхейме, кроме приезжих студентов, я знал разве что Нему, дедка и пару бомжей.

Вот тогда-то и случилась первая странность: первыми к нам собирались приехать на пикапе какие-то ПТУшники, знавшие Нему по сталинистской тусовке, но давно с ней не пересекавшиеся. Было уже темно и в доме без электричества горели разве что свечи. Поэтому, когда пикап, как нам казалось, прибыл, то свет фар было хорошо видно за окном.

Выйдя встречать пикап, мы не обнаружили ни его, ни света, а на грязи, где можно было подъехать к дому, не было и следа шин. Мы вернулись в дом и затем ситуация повторилась три раза с промежутком в пару минут. Заколебавшись выходить, и "немного" испугавшись, мы ушли в другую комнату. В итоге ПТУшники таки явились на пикапе и обиженно спросили чего Нема их не встретила снаружи как подобает хорошим давно не видавшимся друзьям. Услышав наш рассказ, они нам не поверили и начали говорить о материализме и прочем марксизме, а потом пришли остальные гости. Панки поздравляли с новосельем, бомжи просились пожить. Один из гостей сказал, что подобное явление (сбой во временнóй матрице) в Трёнделаге называют Фирри-Ринню, но в остальной Норвегии - Вархёггель или Вардёг (можешь нагуглить по слову "Vardøger"), что значит "предостережение". Помню, о схожем явлении есть много историй на Мракопедии.

Дедок, кстати, не пришёл с нами выпить - "уехал работать за полярный круг на пару лет", как он нам передал через одного из гостей, и больше мы его не видели. Нас это сперва особо не волновало. Писем о кварплате тоже не приходило, что странно. Спустя пару дней после пьянки к нам зашла, как она сама представилась, соседка, хотя, как я упомянул, никаких соседей у нас не было. Она не жаловалась на позавчерашний шум, и просто сказала, что проходила вчера мимо "нашего" дома в лес собирать ягоды и видела зажжённые свечи на подоконнике моего окна. Мы сказали, что сторожим дом, пока дедок в отъезде. Она же, мол, жила неподалёку уже десять лет, но и знать не знала никакого дедка и вообще думала, что дом заброшен. Она вскоре попрощалась, а мы, озадаченно переглянувшись, обсудили странную ситуацию и решили остаться жить в доме за неимением альтернатив. Тем более, верить "соседке" мы не могли, ибо за каким фигом она попёрлась собирать ягоды так поздно, что видела свет свечей? Ведь было только начало октября и темнота наступала довольно поздно. Свечи мы экономили, поэтому зажигали их на подоконниках своих комнат только с наступлением полной темноты, а так свечи горели вечером только на столе в общей комнате, когда мы вместе ужинали.

Обсудив крипотность ситуации, мы молча смотрели в окно на лес. По ёлкам пропрыгала белка, посмотрела на дом и упрыгала дальше. Ичсх, через минуту опять по ёлкам в том же направлении теми же прыжками прыгает вроде бы та же белка, смотрит на нас и упрыгивает. Ясное дело, заснуть мы смогли лишь под утро.

Через несколько дней мы решили развеяться от загадочности "Владения" и от дел в городе и пошли купаться на речку, которая, как я упоминал, была недалеко в лесу. У речки нашли длиннющую трещину в земле. Видно было, что сверху трещины мох и еловые иголки, но стены трещины каменные. Вероятно, треснула подземная скала, на которой рос лес. Но трещина казалась слишком длинной, широкой и глубокой, поэтому мы подумали, что внизу находится пещера. Решив это проверить, мы сначала кинули в трещину монетку, но та не издала звука прикосновения со дном. Вероятно, на дне был песок, иначе это было бы странно. Мы вернулись в дом и сделали лот из десятиметровой верёвки для сушки белья. В качестве грузика использовали пустую бутылку от водки.

Бутылка прошла вниз и не думала ни касаться дна, ни застревать, но то и дело стукалась о стенки трещины. То есть, полости под скалой не было, но и трещина не становилась узкой по мере глубины. В конце концов, длины верёвки не хватило, чтоб бутылка коснулась дна. Внезапно показалось, что лот кто-то дёрнул. Во всяком случае, Нема, державшая лот, выпустила конец верёвки, и вскрикнула. Я предположил, что это просто ей показалось, хотя и сам видел, что верёвка дёрнулась вниз. Может, на бутылку сверху упал кусок скалы, отколовшийся от стенки трещины, и повлёкший бутылку вниз. Но, чсх, НИКАКИХ звуков из трещины не было слышно - просто что-то выдернуло конец верёвку из руки Немы, и бутылки, до этого стукавшей о стены трещины, как будто и не было вовсе.

После купания, на пути во "Владение" мы обнаружили ещё одну странную штуку. Посреди леса, в месте, которое, как мы думали, мы уже проходили несколько раз, стоял новёхонький железный забор, огораживая квадрат площадью примерно в 16 квадратных метров. На заборе была колючая проволока, а внутри ничего не было, кроме нескольких гнилых досок (при том, что забору, по его виду, было не больше нескольких лет).

Поглядев на эту странную постройку, мы решили поскорее вернуться домой. События, произошедшии с нами после новоселья, были не особо пугающие, но их частота и загадочность нас тревожила и выражалось это в бессоннице. А ведь именно подальше от недосыпа мы сюда и переехали. Вскоре мы заметили, что пауки в доме куда-то пропали. Ещё интересным явлением было, что птиц вокруг дома мы вообще никогда не видели - разве что грызунов и лосей. Ясно ощущалось гнетущее настроение.

Одной ночью, возвращаясь с автобусной остановки к дому, я послышал с левой стороны дороги шорох в кустах пустыря. Ничего особенного я там не увидел. Посветил туда фонариком и остолбенел: в кустах стояло, покачиваясь, несколько чёрных силуэтов полуметрового роста, и их глаза светились, отражая свет фонарика. Не знаю, сколько секунд мы так стояли и смотрели друг на друга, но я наконец очухался и побежал к дому, где меня к ужину ждала Нема. Не помню, как добежал до дома, но долго, переступив порог, просто сел в углу и долго пребывал в состоянии шока, прежде, чем что-либо смог объяснить недоумевающей Неме. Это место меня доконало и, видимо, чертовщина в кустах была последней каплей. Нема попыталась меня успокоить, говоря спокойным, почти театральным языком, на который переходила, когда не была уверена в собственных мыслях: "Думай, как ты обычно всегда думаешь - всему может быть рациональное объяснение. Разве не в загадочности событий, связанных с этим местом, заключена уникальность нашего с тобой здесь пребывания? Это скорее интересно, чем страшно".

Потом ещё выдвинула версию, что, думая о чём-то, человек это везде начинает лучше замечать, и оттого объект его мыслей становится всё больше реальным. Если, например, верить во всемирный заговор, то всюду начинаешь видеть доказательства этому, хотя это всего лишь факты, которые ты замечаешь, а остальные подсознательно игнорируешь. Так и с мистикой - вероятно, дедок дал Неме квартиру не со злым умыслом, а по доброте душевной, а соседка была и вправду далёкой соседкой, и лот никто не дёргал, и в кустах я видел всего лишь кошек.

Однако на следующий день она призналась, что не могла уснуть. Да и я тоже. Всю ночь мерещились звуки и тени за окном. Силуэты, виденные мною, не были кошками - слишком высокие они для кошек и барсуков. И оленями быть не могли - слишком низкие. Для собак они были слишком широкими, да и вряд ли будут собаки стоять так спокойно. Ну и вообще в Норвегии нету бездомных собак, тем более стайных - их сразу отлавливают и усыпляют. И уж точно эти силуэты были не совами - даже если есть такие жирные совы, то они не сидят в кустах на пустыре у дороги, а скорее на сукáх в лесу. Короче, мы решили покинуть "Владение" навсегда. Взяли вещи, прибрались. Ничего из вещей самого дома не взяли - мало ли, дедок вернётся и обнаружит пропажу какой-нибудь важной для него вещицы и будет думать какие мы неблагодарные. Да и вообще не хотелось брать ничего из того дома, ибо фиг знает что за чертовщину это может повлечь. К тому же близилась зима, и без теплоизоляции никакой камин не спасёт от январьских морозов. Нужно было до первых заморозков найти новое жильё. Закрыли дверь ключом, а ключ по-джентельменски засунули под коврик. Нема временно уехала к родителям за границу, но больше я её не видел, а меня в ту же неделю отчислили за неуспеваемость и я уехал на юг искать работу.

См. также[править]


Текущий рейтинг: 84/100 (На основе 49 мнений)

 Включите JavaScript, чтобы проголосовать