Обсуждение:Рукопись, найденная под прилавком (М. Далин)

Отлично, но нихрена непонятно (и в виде содержания, и в виде написания).

А потому шо это хероватая социальная сатира, а не хоррор. Это печально(ц).-Судья Ляпкин-Хапкин (обсуждение) 21:48, 11 июня 2018 (MSK)

Проездом в Ад

Роскошная история. Кто такой этот М. Далин? Сетевой автор, или публикующийся в издательской литературе? В любом случае,вещь замечательная во всех смыслах.

Во-первых, обращает на себя внимание манера изложения сюжета. С одной стороны - эпистолярный жанр, за который отвечает форма дневника, с другой - количество личных переживаний героя дополнены обширными и яркими иллюстрациями окружающего мира. Из-за этого сам текст по-настоящему увлекательный.

Второй момент - сюжет, который является настоящим попурри. Тут и театр абсурда и городское фэнтези и социальная проза и даже - немного антиутопии.

Третье - ведь это своеобразная Одиссея. Персонаж, по сути, совершает паломничество в поисках... самого себя, конечно же. И возвращается в свой мир и заражённым и получившим новые знания о мире.

И ещё, что особенно понравилось - вот самое начало, оно не определяет место бытия. То ли это постапокалипсис, и явные отсылки к Глуховскому, то ли это фантастический мир, когда в одном пространстве уживаются самые разные существа. Но на самом деле - это обычный мир, наполненный иносказаниями, метафорами и символами.

Тема чумы - на мой взгляд, символизирует собой инаковость во всех смыслах. Показательно, кстати, отношение общества к чумным. Эта бессмысленная, ничем не мотивированная агрессия, которая, между прочим, отлично характеризует и наше, обычное, общество. Когда всё, что не укладывается в привычные рамки - должно быть уничтожено с срочном порядке. На мой взгляд, чума - это метаформа гомосексуальности. И даже при том, что чума - не является заразной, а чумные - не причиняют никому вреда - обычные традиционные люди проявляют к ним агрессию, замешанную на страхе.

В общем, в своей истории автор затрагивает многие темы - массовое искусство, человеческое сознание, и ещё мне очень понравилась идея того, что Ад - бесконечен. --Yonakano (обсуждение) 16:58, 23 мая 2018 (MSK)

Перед нами - великое произведение Далина "Рукопись, найденная под прилавком". Написанное в далеком 2010-м году, оно актуально и по сей день. Необычайно тонко понимающий реали современного века, автор мастерски выписывает перед нами картину, наполненную одновременно оттенками экзистенциализма, духом философии эскапизма, а также социальной сатирой. Особенно внимателен автор к деталям - так, можно отметить, что в самом конце произведения больной чумой покупатель просит у главного героя книгу Солженицына, а ведь Солженицын, как известно, понимал реалии современного ему века также тонко, как и Далин - правда, в случае Солженицына речь шла о другом веке, не двадцать первом, но глубина понимания ровно такая же. Таким образом, мы видим, как гений Далина посылает пламенный привет гению Солженицына. Так два маяка, разделенные бушующим морем, посылают друг другу пламенные приветы вспышками своих огней.

Подводя итог, можно сказать, что "Рукопись, найденная под прилавком" - необычайно глубокое произведение, преисполненное фундаментального, неизбывного, актуального и по сей день смысла.

На мой взгляд, чума - это метаформа гомосексуальности - Нда, у кого что болит, как говорится ... А почему тогда там есть явное указание на гетеросексуальные пары в этой тусовке? Это уж скорее асексуалы с платоническим влечением ("При полной невозможности секса как такового с любовью все в полном порядке"), но, ИМХО, данная категория на самом деле вообще на сексуальные девиации не завязана. КМК, это аллюзия на любую инаковость как таковую. А еще, есть подозрение, что на творческий склад ума. Из тех, кого нам перечислили в баре, кочегаров как-то не наблюдалось - все больше дизайнеры да программеры. Если угодно, чумные - это интеллигенты. У Стругацких такое, например, было, только там они "выродками" звались. И тоже были объектом звериной ненависти, кстати. Беднягу Фанка, вон, только вовремя выпавший жетон спас, а то бы разорвали к такой-то матери :) А вообще, если серьезно, то это, в некотором роде, социальная сатира. И в нашем мире более успешным, зачастую, оказывается более беспринципный. И в нашем мире в разрезе "гламура" тем, кто покрасивше, не обязательно быть хорошими людьми, да и даже просто что-то, кроме красивой куклы из себя представлять - будь красивой куклой и тебе светит телешоу. У нас, правда, некрасивые не поражены в правах - ну не будет из тебя модели или актера, прокачивай интеллект, достигай другим путем. А у них вон - официальное поражение в правах. Ну и замените вампов (да, я в курсе, что это - упыри) на "звезд", а "сучек крашеных" - на фанатов - все сразу станет на свои места :) --- Пан Янек.

То ли это постапокалипсис, и явные отсылки к Глуховскому - Вот-вот: я тоже сначала когда читал пассажи про альбомы, поймал себя на мысли, что виды на альбомах описывается как нечто бывшее в прошлом, ныне - недоступное и утраченное навсегда. А когда выясняется, что с миром-то Ничего не случилось, это просто ГГ из-за графика солнце видеть перестал - то всплывает легкое разочарование. Ну мало ли какие там персональные проблемы у ГГ? - с миром-то все в порядке. Есть такой рассказ у Тэфи - "Демоническая женщина" - очень едкий стеб над определенным типом дамочек. Среди прочего там описывается их уникальный дар с неизбывным пафосом и трагизмом (да так, что на это ведутся!) говорить о любой абсолютно рядовой херне бытовухе. Вот и здесь - очень похоже. Что до отсылок к Глуховскому - тут уж скорее "антиотсылки" - ГГ Прямо заявляет, что ситуация описанная у Глуховского с его, автохтона метрополитена, точки зрения - невозможна в принципе. --- Пан Янек.

С одной стороны - эпистолярный жанр, за который отвечает форма дневника - Вот только давайте сразу определимся - это НЕ эпистолярный жанр и НЕ форма дневника. "Дневниковые" заголовки отвечают тут за ту же функцию, что в обычном рассказе - заголовки глав и эпизодов. Они по факту не дают никакого таймлайна - он просто не ощущается. Более того, извините, дневники так не пишутся. Из-за имеющихся сцен экшна и активно применяемой формы Past Progressive (да, формально в русском ее нет, но контекстуально - отследить можно), получается эффект "пишу тебе из горящего танка", как если бы ГГ прямо во время заварушки прерывался бы черкануть пару строк в режиме он-лайн, так сказать "по горячим следам" - так не поступают даже военные журналисты (кроме теле - но это другая область уже). А нетренированный человек так тем более делать не будет - он сначала доберется до безопасного места, а уже потом зафиксирует впечатления. Поэтому, будем честны - это никакая не эпистолярная манера, а самая что ни на есть повествовательная в режиме реального времени, чуть припудренная под эпистолярщину. Точнее как - поначалу это действительно эпистолярная манера, со всеми присущими признаками, вроде примата мыслей и впечатлений рассказчика над событийностью. Но, начиная с момента увязывания ГГ за вампиршей - все резко мутирует в стандартный "прямой эфир" с небольшой ретушью. Вообще, эпистолярный жанр - это совсем не так просто, как кажется. Не все в него могут. В частности, не все в состоянии сохранить заданный от начала "ритм" и стилистику, не свалившись в повествование, как тут и произошло. --- Пан Янек.

---

Семафор в метро. LVM, я вызываю тебя! --Random Forest (обсуждение) 11:12, 13 июня 2018 (MSK)

Я правильно понимаю, что исходный круг мир - тоже не совсем наш, как и "производный" (ну этот-то уж совсем не наш, хотя общие черты есть)? Я, конечно - не большой знаток Солженицына,но подозреваю, что книги с подобным названием у него нет (и вообще, ощущение, что аллюзия на Маркеса). В нашем мире, во всяком случае :) Да и "Просвета" я в Питере никакого не нашел. --- Пан Янек.

Ты б хоть погуглил. Есть у Солженицына книга "Двести лет вместе", и она, внезапно, про евреев (200 лет их жизни вместе с русскими, это не художка, а истлрический нонфикшн). Отсюда ясно, что чумные с их творческими профессиями и разговорами про гетто - евреи, ога. Что тупо. И вообще социальная сатира с проклятиями по адресу рекламы и телевизора - это как будто малолетняя педовка писала.

Хочешь честно? Не люблю гуглить. Не потому, что "забанили", а просто предпочитаю опираться на остаточные знания, потому что это то, что реально у тебя есть. Как говорится: "на необитаемый остров можно взять гарантированно только свою голову, остальное - как повезёт" :) А с гуглом - любой дурак сможет. Неспортивно :) Ну и, как я и говорил, небольшой я знаток Солженицина. Да и не фанат ни разу, скорее уж - наоборот. Что, кстати, не отменяет, что про данную книгу я таки узнал, причём не из этого комментария, а немного раньше - случайно. Просто не кинулся после этого править свой коммент, ибо нафига. А насчёт такой трактовки аллегории - согласен, тупо. --- Пан Янек.

"Просветом" называют Проспект Просвещения :)

Вот любят в Питере над проспектами издеваться... Ладно, Лиговка ещё туда-сюда, но вот, например "Гражданка" :) Ни в коем разе не камень в огород питерцев, просто забавное наблюдение. --- Пан Янек.

Макс Далин

его знаю по "Убить некроманта", с остальным творчеством не знаком.

Похоже, к некромантам и вампирам он относится с теплотой и любовью.

Возбуждающиеся от подземки метросексуалы, лол. Рассказ понравился, но больше первая половина.