Обсуждение:Волчья девка

Материал из Мракопедии
Перейти к: навигация, поиск

Сюжет невнятный. Каким образом всё это связано с богом неясно. Знание психологии на нуле. Явная неспособность заставить людей говорить так, как должны разговаривать люди, удручает. Кроме того, это опять же куча штампов в одном месте. --Trankaw (обсуждение) 07:18, 5 августа 2016 (MSK)

>неспособность заставить людей говорить так, как должны разговаривать люди
Зато на субтитры к Хелсингу похоже, бугога.
Финал показался мне убедительным. Я не ожидал такой развязки - тотализатор на склонности к греху. Алсо, общинники больше похожи на харизматов, чем на православных. --Мимо проходил (обсуждение) 17:39, 8 августа 2016 (MSK)
Удваиваю насчет непохожести. Автор явно никогда не общался с этой публикой (именно православными воцерковленными, которые активно в этой кухне варятся или напрямую работают в РПЦ) и не знает абсолютно их повседневной речи. Диалоги явно слеплены с американских фильмов / книг с сюжетом на околорелигиозную тематику. Это я о чем. Это я о том, что когда я читаю про пост-советские реалии и вижу, что персонажи разговаривают и ведут себя совсем не так, как в этих самых реалиях разговаривают и ведут себя реальные люди, я понимаю, что мне впаривают херню, а также, что автор имеет смутное представление о жизни и психологии людей, которые его окружают. Поэтому минус однозначно.
Особо ушлые харизматы могут называть себя православными, а рядовые члены секты - искренне считать себя таковыми. Пруф от Дворкина: "В США имеется “Харизматическая Православная Церковь” и в качестве отдельной структуры. Возглавляет ее некий “блаженнейший епископ Симеон-Иоанн, заклятый враг сатаны”, какой сам себя представляет. Штаб-квартира этой организации находится во Флориде, недалеко от штаб-квартиры Евсевия Стефану. Оба деятеля и их многочисленные помощники постоянно путешествуют и проповедуют “харизматическое возрождение” в православных церквах". --Мимо проходил (обсуждение) 12:19, 1 октября 2016 (MSK)

да что за шизофазия? безграмотнейший текст, вырвиглазные конструкции, умственно-отсталые персонажи (судя по их изречениям невпопад и не в тему). фу и бе.

Так герои еще и притворяются православными. но первая ассоциация с церковью у них - шпиль. Ну и представляют процесс "охристианивания" не как посвяшение или причащение к тайнам, а ОБУЧЕНИЕ. Явно калька с западных сект позднепротестансткого типа. Поесть они так и не поели, ибо побежали глядеть зверей. Может, прочее было голодными галлюцинациями? И где в 90-е годы было село в России, где не имели понятия о движущихся на экране картинках? Странные в общем люди в глубинке РФ. Хотя может, село называлось с ударением на первый слог? Тем более неправдоподобным выглядит крупная группа верунов, бывалый и умный лидер которой легко клюет на провокацию первого местного алкаша. Ну и лютые перлы вроде "власть над контролем". Отношение к будущей пастве тоже чудесное. Пожалуй. хлеще, чем у селян к этой мауглихе. так и хотелось доработать диалоги: "- Мне принести просвиры или кадильник? - Нет... Принесите паяльник". Ну и явное незнание автором каноничных христианских выражений типа "горнИх вершин" вместо горных. "Богу снятЬся" - в кино по этому рассказу? Не надо. И рассказ, может, сюда не надо? --Novomestskii (обсуждение) 12:19, 22 декабря 2021 (MSK)


Все мы крутые атеисты, пока жареный петух не клюнет

увы, в рассказе наоборот - они там крутые веруны, пока не приспичило

даже не начал читать, потому что возбудился от названия и пошёл дрочить на фурричек

Очень интересно, но ничего не понятно